灵山倒影

由上述虚拟世界联想到人类，人是奇怪的生物，他们本能需求和渴望的东西，是绝对真实存在的：口渴了，需要水；肚子饿了，需要食品。这些都是现成的答案，唯独在人类的起源和终极目标上，他们渴望了解，却始终没有得到答案。有人相信上帝，有人不信。随着科学技术的飞速发展，更多的人不相信，然而问题没有得到解决。尽管出现了许多哲学和理论试图阐述终极和起源，却从来没有获得绝对的成功。

其实，现在再争论上帝是否存在这个话题是很愚蠢的事情了，也许上帝就是通过人们的信仰而存在的。延续上面的人类需求的逻辑思维，那么人类对终极目标和起源的渴求，也是有答案的。或许上帝把一些化石埋在大地里，把科学奥妙放在自然的后面，让我们去考古发现，去认识自然规律，然后研究不停，争论不停，忙得不可开交时，上帝在一旁偷着乐。我们也弄不清我们是否生活在虚拟世界之中，我们也不知道自己真实的感受是否可靠，也许我们只是这个世界的匆匆过客。

上述的想法是在我不久前看电影《耶稣受难》时所想，血腥的场面看得我心惊肉跳，有关宗教的思绪犹如覆满尘埃的钢琴盖被打开，触动黑白双键，与晶莹的琴声和簌簌落下的灰尘混合着流泻而下。影片忠于《圣经》，几乎没有什么变化地呈现出经书中的细节，虽然没有迷人的精致，但结构严谨缜密，充满一种自然主义的写实风格，向我们指出要拒绝遗忘。影片的内容就是围绕着耶稣从被捕到受难这短短的十几个小时。揪心的画面，受难的历程向我们展示了上帝的爱心和对人类救赎的决心，更让我自问是谁在受难？我无意于从历史的角度去探讨所谓的真实，却也不是一个信徒，我只是看着《圣经》，比较着电影的影像。

影片开始于漆黑的树林，耶稣在向上帝祈祷，他预感到受难的来临，一团忧愁的面孔，反射出心灵的不安和焦虑有如黛黑色的夜空中布满的迷雾。他可以一走了之，那样他的信念，他的爱，还有上帝就都被他抛弃。他祈祷着上帝给他力量和坚定的信仰。魔鬼在一旁悄悄地观望着，并派出一条蛇到他跟前，企图诱惑。影片通过耶稣的自言自语和影像的变幻，以及与魔鬼的镜头交叉转换，来折射他内心的挣扎和诉求，最终他踩死了蛇，用信念战胜焦虑，用爱心战胜恐惧，他坦然地面对人类历史上最惨烈的受难历程。魔鬼无功而返。

耶稣被捕是犹大出卖的，仅仅是为了三十块大洋，那飞转的钱袋从祭司手中飞出，蕴含了罪恶的力量，犹大接不住那罪恶，银元洒落一地，这是怯弱的表现。当他看到人子被定罪时，他后悔了，他想退回那银元："我出卖义人的血是有罪的"，但祭司们说："那与我们有什么相干？你自己承担吧"他看到了魔鬼的笑靥，为此他只能上吊，以生命作为忏悔和罪恶的代价，并且遭受到千百年来人类的诅咒。是的，人类是脆弱的，这场戏向我们表明这一切。

鞭刑是影片里的重头戏，凶残的罗马士兵，使尽全身的力气，没命地抽打着耶稣，其惨状连那些统治者都不忍心看下去，士兵们都打到没有气力为止。一鞭又一鞭，满地的鲜血在阳光下，灼痛了我的眼睛。我原以为那个场面是控诉罗马人的残暴和恐怖的统治，然而当魔鬼带着微笑出场走过那儿时，我意识到那是人类兽性的暴露，鞭笞的是人类的心灵。耶稣用他的血洗涤罪恶。所以撒旦又一次一无所获地离开了。

那些祭司们的狂热摧垮了理性，人们的愤怒泯灭了人性，竟认为鞭刑不足以抵罪，一定要求将耶稣钉在十字架上，他们愿意以自己和子孙的鲜血来承当耶稣的鲜血，他们以为他们有能力扛下那鲜血。我不知他们有什么资格替子孙许下如此的应允。愚蠢的人类是多么的无知啊。留在地上的血，是怎么也揩不干净的。我一直以为犹太人千年多的流浪，就是报应，是赎罪！罪恶的第二次世界大战屠杀了600万无辜的犹太人，那是天谴。可是我反对以此为借口，作为罪恶的辩护，为屠杀谋取正义，更反对为屠杀犹太人寻找开脱的责任，也不是目前反犹浪潮的理由。耶稣殉道不仅仅是为了犹太人，他是为人类赎罪。上帝舍弃他的爱子表明他是多么地爱人类。它不会因为人类不爱他而放弃自己的爱，也不会人们对他的爱的不同而区别对待。

电影中的比拉多总督是我喜欢的一个人物（不是历史中的），他具有一种强烈的历史感和忏悔精神。他不想杀耶稣，拒绝了人们的要求。但最终敌不过众人的狂热，于是让人拿出脸盆，当众洗手说："流着义人的血，罪不在我，你们承当吧！"。然而他，千百年来没有得到安宁，经常受着内心的折磨，罪恶感吞噬他的心灵。布尔加科夫在他的《撒旦的舞会》里，为我们详细描述了这一切，连他的爱犬也饱受折磨，因为它必须与它所爱的人分担命运。当大师说："你解脱了，解脱了！他（耶稣）在等你！"时，他终于在惊雷中，在山崩地裂中，沿着他盼望已久的月光铺成的大道，去见耶稣了。

影片中的魔鬼始终伴随着出现，它实际上是人性罪恶的写照，它既表示和象征人类的弱点，同时也通过它来映照耶稣的光辉和上帝的仁爱。这是影片的成功的地方，耶稣的传道则用闪回镜头交代，使得影片紧凑和简洁。

如今，尽管物质生活得到极大的提高，我们仍然不比古人活的幸福，人还是旧的。我们还在苦苦寻觅我们的起源和终极目标，我们的灵魂依然孤独，我们还是无法抗拒魔鬼的诱惑。所有的人性中依然有罪恶和阴暗的一面。如果没有上帝、没有宗教，世界又是怎么样子？我不知道。我知道当尼采自得地向全世界宣布上帝死了，他自己却发疯了。我看到我们人民的丹东经过法国大革命的洗礼，得到启蒙，却是抬头看到了虚无，所以他看到了现代性的未来：今天人们无论做什么都是用人的骨肉，这就是我们这一时代所受到的诅咒。所以他临死的时候也是一副无所谓的样子：你们的判决对我又能怎么样？......生命对我是一个负担，谁要拿，就拿去吧，我自己早就希望把它甩掉了。具有伟大人格的维吉尔带着但丁，印证了地狱和炼狱的罪恶，但他无法带但丁进入天堂，因为他没有得到救赎。苏格拉底为了他政治信念，愿意付出生命：分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。耶稣在十字架上大喊：我父，我父！你为什么舍弃我！然后咽了气。这是上帝为了救赎，舍弃了亲生的孩子以拯救人类的灵魂，这大爱是上帝为了承受世人不能承受的苦楚在自我牺牲中。耶稣受难就是这个目的，耶稣的生命就是受伤的生命，这是上帝的受伤。耶稣结束了受难，回归天堂，等待着审判日的来临，那时他会重新降临大地。

对于在耶稣受难后的我们人类该走向何方？也许我们不配到光明的世界去，但我希望人们能够得到安宁，我们本是尘土，又怎么能奢望得到比尘土更多的东西？我想到那段著名的文字：如果你祈祷，你就有信仰。如果你信仰，你就能爱。如果你爱，你就会奉献。如果你奉献，你就能得到安宁。（If you pray, you will have faith. And if you have faith, you will love. And if you love, you will serve. And if you serve, you will have peace.）这是我对自己的希望，只希望自己能够得到安宁。